La filosofía - el fenómeno de un. Se explora lo, lo que tenía en el pasado, y es en nuestros días el núcleo de los valores universales, самоусвідомлень, los logros espirituales.

La filosofía real de su existencia, se presenta una parte integrante mundial filosófico, el proceso de, más exactamente - el proceso de desarrollo de la filosofía europea: la filosofía no nace en forma progresiva el movimiento de su propia cultura (como, por ejemplo, en grecia o china), y hereda de bizancio ya muy desarrollado el estado de. Y aunque ella adquiere determinados específicamente culturales de los trazos y los colores, hoy en día existen dudas acerca de la realidad de este fenómeno, como la filosofía.

Otro de los primeros investigadores de la ucraniana de la filosofía, el ex rector de la Libre ucraniano de la universidad de praga D. Чижевский habló acerca de la, que la ucraniana de la filosofía aún tiene que demostrar su valía y que, es posible, escribir su historia todavía es temprano. Él creía, que los motivos para esta evaluación de la situación real de la ucraniana del pensamiento filosófico es, que no hay tales ideas filosóficas, sistemas o teorías, creados ucranianos filósofos, que habría obtenido el reconocimiento de la, la adopción y la difusión del fenómeno de la cultura mundial. Y aunque aquí hay algunas excepciones (por ejemplo, la filosofía de G. De la sartén, algunas ideas Acerca de. Потебни y En. Vernadsky), en general, esta afirmación no se puede no estar de acuerdo.

 Pero, por otro lado, es imposible no llamar la atención y que, que en la civilizada de la historia de ucrania (los signos de la civilización, consulte. en el tema de la 16) no hay tales períodos, en la que no asistió la filosofía o el pensamiento. Es decir,, en general, la filosofía acompaña toda la civilizada de la historia de ucrania. Desde aquí se puede hacer justificada la conclusión de, que la filosofía - este fenómeno перевалено interno en relación a la cultura ucraniana, es decir,, que expresó, ha concentrado, basó en el nivel de comprensión de algunos importantes rasgos culturales y visiones de los ucranianos. En nuestro tiempo, la cuestión nacional de identidad, de la identidad nacional han adquirido especial importancia por lo que, que se trata de una consciente elección de la futura histórica de la suerte del pueblo.

Por lo tanto, la pregunta sobre el ucraniano carácter nacional, tiene su justificación en términos de la comprensión de los rasgos de la ucraniana de la filosofía, como en cuanto a su sonido moderno. Sobre la base de numerosos estudios y осмыслений, se puede afirmar sobre la existencia de tales características esenciales de la ucraniana de carácter nacional: 

• la afectividad,

• эстетизм,

• el sentimentalismo,

• agilidad mental,

• la adoración de la libertad individual,

• la religiosidad y una especie de culto a la Tierra, así como

• la sensación de proximidad con la naturaleza.

Mencionaba más arriba D. Чижевский considera, que estos rasgos tienen como positivos, y negativos de las manifestaciones de.

• La afectividad y la sensibilidad en la identificación positiva de ^aparecen como condolencias, interesado en relación a las personas y a los negocios, sin embargo, en forma negativa con la manifestación de ellos dan lugar a un desconocimiento detallados racionales de la justificación de la, consecutivos осмыслений situaciones de la vida, продуцирование implementados y detallados de los programas de acción.

• El sentimentalismo y эстетизм positivamente se manifiestan a sí mismo como el amor a la belleza en todas sus выявлениях, como el deseo de embellecer la vida, pero, al mismo tiempo, provocan una cierta cantidad de plantas, la tendencia a la sensualidad y декоративизму; el último momento D. Чижевский caracteriza como “la tendencia más parecer, de ser en realidad”.

• La movilidad de los ucranianos a causa de la habilidad de adaptarse rápidamente a diferentes situaciones de la vida, pero también se puede manifestar en una cierta inestabilidad mental, la tendencia a la salud mental панікування.

• La adoración de la libertad individual, como se sabe, históricamente se ha manifestado en la falta de deseo de los ucranianos obedecer a la violencia, la dominación extranjera, sin embargo, este rasgo se manifiesta negativamente - en la forma de la discordia, falta de coherencia, la incapacidad de’єднувати de la fuerza para resolver problemas complejos.

• La religiosidad se ha marcado incluso observaciones de la historia de las infames campos de concentración de stalin; es ella la que ayudó a revivir la tragedia de los conflictos de la época soviética. Pero esta religiosidad sigue siendo, en cierta medida, se’язаною con декоративізмом, básicamente, teóricamente, no se profundiza, teológicamente no detallada.

• De la tierra y de la naturaleza con el amor de ‘yu también no siempre adquiere el carácter deliberadamente incrustado en el principio de la vida, por lo tanto, junto con meticuloso cuidado de la Tierra y de la naturaleza puede encontrarse en ucrania, también en los hechos de la destrucción de los bosques (con el fin de obtener ganancias), la contaminación de los ríos y otros.

Debe decir, que la realidad del fenómeno de carácter nacional, se reconoce no todos культурологами y sociólogos: algunos opinan, que se pueden encontrar los hechos de la disponibilidad de las grandes diferencias que existen entre los individuos dentro del mismo pueblo (o de la etnia), de entre los representantes de los diferentes grupos étnicos. Sin embargo, no merece la pena tirar (no tomar en cuenta) principales tendencias en los tipos de-ki, las preferencias de, las costumbres y en la adquisición de señales de referencia de los representantes de las distintas naciones, de los pueblos, etnicos, los cultivos. Simplemente se debe tener en cuenta, que es exactamente principales tendencias, y no es real propiedades, que necesariamente’necesariamente deben ser inherentes a cada representante de este pueblo.

Como regla, es condicional distinguen el núcleo de la nación (o de la etnia) - el llamado nacional a la élite, así como “las capas”, se encuentran alrededor de este núcleo:

• la primera capa - los representantes de la nación, que, básicamente, “encajan ” principales tendencias nacionales de las manifestaciones de la;

• la segunda capa - las personas, que es posible que tales rasgos de carácter, los que se oponen a la general o el líder nacional de las tendencias.

Sin embargo, vale la pena entender, que esto es un fenómeno normal, que se observa en la vida real todas las comunidades humanas,: popular, nacional de la vida - es multicolor, y no monótona y monótono fenómeno, así pues normal también se debe considerar, que la gente, que pertenecen a la misma nación, hay diferentes. No hay que apartar a alguien del pueblo o del estado, y para poder llevar a cabo el diálogo, la conversación teniendo en cuenta diferentes posiciones entre las personas. Como muestra de nuestra modernidad, en el camino de la creación de un estado nacional se da a muchas personas lo que es difícil; mucho más fácil de medir todos los “bajo” o exigir, para la gente eran tan, “como todos”.

Estos rasgos de carácter nacional y especialmente de la actitud mental de los ucranianos han afectado y en ciertos rasgos de la ucraniana de la filosofía.

• se presenta sobre todo un fenómeno de la cultura ucraniana

• la filosofía nunca ha tenido tendencias hacia abstracto-racionales del sistema de compilación

• ella siempre ha tenido tendencia a la moral de las instalaciones y de la vida a las enseñanzas de

• predominantemente positiva se refiere a la religión, a la adoración de altos valores espirituales

• fuertemente orientada hacia puntos y историософских осмыслений las características del destino como del pueblo ucraniano, y de glorias янства en general

• fuertemente integrada en la literatura, socio-político de la idea de, culturales e históricos de los proyectos y consideraciones

Por lo tanto, explorada la originalidad de la ucraniana de la filosofía hace, que, en lugar del plazo de “la filosofía” muy a menudo se emplea el término “el cuerpo del pensamiento filosófico” - es por eso que, que a menudo представала contenido orgánico más amplia histórico-cultural del proceso.