Sv’la relación de la literatura con otras ciencias

Como ciencia independiente, литературоведение, sin embargo,, no pierde el sv’las relaciones con los humanitarios de las ciencias de la vida, desde que salió y la necesidad de relaciones con las que se siente. En el ejemplo, con la definición de la autonomía de la literatura ucraniana es fácil ver en peque’y relaciones литературоведения histórica de la ciencia, que de la misma manera отвоевывала derecho de la Ucrania en su propia historia. Pero este problema debe de vista más amplio y más profundo. Las obras literarias ideas, como se sabe, “en el’se pondrá en contacto” con procesos históricos, o por delante de su, o yendo con ellos en la pierna. En la época de la antigua, por ejemplo, etapas del desarrollo de la sociedad de la peculiar manera han influido en la evolución y el funcionamiento de los estilos artísticos (дорийском, ионийском, коринфском), y románticos tendencias en el arte europeo a finales del siglo XVIII. casi directamente en el’el contacto con las manifestaciones de “la tormenta y el ataque de los” en el público de la historia, entre que tales evento conocido, como Колиивщина en ucrania, un campesino de la rebelión encabezada por Пугачевым en rusia, La gran revolución francesa, la revolución industrial en inglaterra y otros. Por supuesto, sv’la relación entre estos fenómenos condicional y específico, pero su indiscutible evidencia, como indiscutibles debe considerarse sv’la obligación de cualquier terrestres de las tensiones y de los deshielos de los procesos en la vida del cosmos.

Литературоведение, a diferencia del pensamiento artístico del, en el’яжеться con la historia de forma menos activa y siempre con un cierto retraso. La razón de esto e un derivado de la dependencia литературоведение de la creación artística y el históricos de los desplazamientos, que (la dependencia) es capaz de tiempo de violar la industria литературоведения, que se denomina la crítica. La crítica realmente a veces puede adelantarse a las nuevas ideas en la obra y en la sociedad, pero para eso se necesita’de java en la literatura especial desde el talento de la crítica. Parece, que los nombres de Aristóteles, Лессинга, Hegel, Franco o Бахтина en este caso, es un argumento de peso.

No menos intensas y orgánica debe considerarse sv’la obligación de la литературоведения con la filosofía de la. Ella era en realidad la antecesora’yu de la ciencia de la literatura, y cuando en los tiempos antiguos nazca el más conocido en europa литературоведческий la obra de aristóteles “Una poética”, su largo tiempo muy acertadamente, no se consideraba de lo contrario, como un niño de la filosofía. En el seguimiento de la época, cuando литературоведение las más evidentes se formaba como ciencia independiente, su peque’los ligamentos de la filosofía no поривались, y aún más profundicen. El problema de la existencia terrenal y la esencia de la vida, como tal, igualmente interesa “limpias” los filósofos, y литературоведов, que tratan de mirar en este problema, no a través de los hechos de la vida, y a través de la interpretación figurada de su. Más precisa, incluso se puede decir, lo que los críticos literarios buscan el grano de la verdad creada por los artistas el mundo artístico, que no es una reproducción de la realidad, y нафантазованою otra realidad. De la primera se distingue artístico de la base de la, un alto grado de концентрированности pensamientos y sentimientos, нехарактерной para la vida real обобщенностью.

Ejemplos de sv’las relaciones de la filosofía y de литературоведения da mundial de la época del Renacimiento y los de la época del barroco y el romanticismo. Los filósofos en estos tiempos ha avanzado considerablemente en su movimiento hacia el con’determinación de la cuestión fundamental de la filosofía acerca de la первичности de la idea o de la existencia, y los críticos literarios ha crecido, investigar en el nivel del alma humana y el humanismo en general, sin la cual es impensable el objeto de su atención — ficción. A veces, el filósofo y crítico en estas edades actuaban en la misma persona. Que se atreven a, por ejemplo, rosas’combinar hegel es el filósofo y hegel-литературоведа en su famosa “La estética”? Así mismo, en tiempos más recientes, D. Чижевский combinan los investigadores y de la propia filosofía de la, y la literatura.

Por supuesto, la estética de la — también la ciencia, y una ciencia. Pero sin литературоведения (más ampliamente hablando — sin apreciación del arte) ella es impensable. Así, литературоведение se’se relaciona también con la estética de la, que, como ciencia independiente, con todo, se considera parte de la filosofía de. Pasar entre ellos, la frontera final — la ocupación no sólo ingrato, a y metodológicamente erróneo. Humanitario en el ciclo de todas las ciencias interrelacionadas’relacionados, porque tienen una raíz común — el alma del hombre y el mundo, en la que vive.

Polémica parece sv’la relación литературоведения con la economía. Sobre tales sv’язки hasta mediados del siglo XIX. ninguno de los investigadores de la creatividad artística, parece, en serio no se hablaba. El pionero de aquí se convirtió en el marxismo, que por el grosero materialismo de звульгаризував y comprensión de la creación artística, y la metodología de su investigación.

Según la teoría de marx — engels — lenin — stalin el arte pertenece a la “complementos” (“la base de la prótesis” la economía) y su esencia se reduce a la reflexión de que, lo que sucede en “línea base”. Lenin incluso dijo, que el arte es un bosque, que en seguida se analiza en la leña, una vez construido el comunismo. Y vertex logro de arte se consideraban tales obras, en las cuales la más veraz, es decir, realista, se reflejan todos los matices que “la línea de fondo”. Un claro ejemplo de marx aquí es la creatividad de balzac, con la que supuestamente aprendido más acerca de burgueses, de las relaciones económicas, de todos los conocidos le económicos, de las obras de. Recogiendo esta публицистическое (y no científica) el juicio, los marxistas han puesto en el fundamento marxista del estudio del arte reflexivo principio: como y realmente otra tarea del arte no, como sólo artísticamente copiar económicos, sociales, sociales y otras relaciones entre las personas. Y la ciencia sobre el arte de la (incluso литературоведение) debe investigar, en opinión de marxistas, la profundidad de la, la precisión de la, la veracidad de la, el realismo de esta copia. Hasta los más elevados de los sentidos de la existencia, hasta un mundo, творимого artista, марксистам no hubo caso, es consideraban la invención, y si en su camino, y algo similar ha sucedido en el, ellos simplemente rechazado, negaron y a través de la represión asesinados. Por lo tanto más allá de la espiritualidad caía realmente realmente toda la cultura artística de la humanidad. Porque en ella, maul, no es suficiente con la verdad y no con la clase de posiciones se refleja en la vida económica de la sociedad.

Científica литературоведение no hace caso omiso de los incentivos económicos, que suenan en las obras literarias. Por lo tanto, sv’la relación entre литературоведением y la economía supuestamente son evidentes. Pero para литературоведа justificación económica en la obra no es la ilustración, no es un reflejo de la “real” las relaciones económicas en la sociedad, y sólo uno de los componentes del mundo del arte, que se hace el escritor en im’yo, la búsqueda de la armonía mundial, la penetración en el misterio del alma humana y la vida en general. Que este juicio se percibe y como es muy común, pero en él aún más la veracidad de, que en la aprobación de la, que la literatura ilustra la base económica.

Литературоведение se encuentra en el lazo indisoluble’en relación con фольклористикою y языкознанием (la lingstica). Los primeros elementos de la литературоведения se observan aún en el folklore: en las leyendas y tradiciones sobre las características de las palabras y canciones, en los cuentos de hadas sobre los brujos, que tienen de especial (curativo, por ejemplo) la palabra, en думах de кобзарей y poetas, que звались en el pueblo перебендями y puedan a través de la palabra causar angustia o la alegría, las lágrimas o risas. Todo esto primitivas formas de литературоведения, y el investigador de la literatura en sus razonamientos siempre se mantiene en el mem’de la memoria y se basa en ellos.