Arhip Тесленко – Biografía

Архип Тесленко

Arhip Тесленко

 

Архи́п Юхи́мович Тесле́нко (18 de febrero de (2 de marzo de) 1882, con. Харківці Лохвицького повіту Полтавської губернії —15 (28) de junio de 1911) —український письменник.

Arhip Тесленко — uno de los más trágicos de las figuras en la literatura. Y no sólo porque, continuamente tambaleantes hecho posible en тенетах бедняцкого sordo de la aldea, vagabundeaba por los tribunales, las etapas de la, las cárceles, los enlaces, se enfermó de tuberculosis, — y vivió una vida corta: sólo 29 años. Y ya, que debido a muchas causas objetivas y subjetivas, el escritor ha escogido la trágica como la herramienta de la estética de la reproducción de la realidad. A principios del siglo XX en su obra buscó artística y comprender los procesos de, ocurridos en la aldea, que se refleje en sus obras vivo, tradicional наймитський protesta contra los kulaks y de ovejas, de los funcionarios. В нових умовах визвольного руху в трактуванні смислу буття й небуття соціально й естетично письменник виступив у руслі революційної демократії, aunque la búsqueda del ideal de dados no es fácil. En un sinfín de enfrentamientos con la realidad social de, que acababan de él, como regla, la derrota, Y. Тесленко cada vez más, se había adherido a la idea de страчене de la vida como forma de protesta en contra de esta realidad. Esta filosofía es la consecuencia de prácticas de vida es наймитського de la capa intermedia de la ucraniana de la aldea, que no tenía perspectivas de, los representantes que en la gran mayoría fueron condenados a una existencia miserable, y sólo algunos se convirtieron en el camino consciente de la lucha.

Clasista, el conflicto entre la riqueza y la pobreza углублялся. Las fuerzas políticas tienen constancia de su, pero radicales formas de salir de la situación no ofrecían. Además rural глубинка se ha cortado político-ideológico de los centros de. Esta política de alfabetización de los campesinos hábilmente usaban ricas capas y rural del suboficial. Y. Тесленко participa en los acontecimientos revolucionarios en Лохвиччині. En los papeles de su caracterizan como humanos posiciones extremistas. Él creía en la inevitabilidad de los cambios democráticos, luchó en contra de la черносотенства, no compartía las opiniones de los liberales-народников.

Pero entonces, ¿por qué ideología Y el programa de. Тесленко parece a primera vista limitada? ¿Por qué la actitud de la mayoría de sus personajes se basa principalmente en el juicio: "...¿por vivir?!"y por qué las невнятные sus sueños positivos de los héroes de "algo bueno, el gran"

Al principio del artículo. campesino democracia en la aldea era ya grave de la fuerza pública. El escritor penetra en los демократизмом, tiene relación con los socialdemócratas, se incluye en las actividades de sensibilización, crea un teatro para los campesinos, distribuye político de la literatura.

El discurso de los campesinos contra señorial de la arbitrariedad eran una práctica aislada. Se стоголосою eco раскатывались de borde en el borde de la, будили pensamiento, agregamos los campesinos a la lucha organizada por la libertad, en contra de la autocracia. Iba 1905 año. En la aldea entre la palabra de la socialdemocracia. Fue cercano наймитству.

Pero, probablemente, la, que eran de la aldea, especialmente en глубинках, donde idiotez campesino de la existencia era demasiado suspendido, donde la protesta se ha callado, pero en realidad "ni una palabra, ni полслова", donde la gente está destinada a "sufrir y temer a la muerte, lloriqueo, aprovechar los suelos de la vida, para sólo vivir, sin saber para qué y por qué.

El valor de la creatividad Архипа Тесленко es, que es muy penetrante reflejó el idiotismo de la vida rural, la tragedia de la estratificación clasista, una ráfaga de avanzada de los campesinos a algo mejor, lo mejor — el sueño de la tierra, la voluntad de, la democracia y la educación. Valor, que el escritor planteó el objetivo de mostrar el carácter trágico de la батрачества. "Немилосердное cielo судило nacer me заглохшей rural fuera de lo común, aquí no veían la luz pedicelo, — hartarse de su хладными, negros zumos y отчуждаться de toda la vida, conduce a la meta de la vida — a la eficacia. Otorgado me проказница-el destino no le da ni la menor vislumbre de la luz. Todos teja, заволакивает глаза тучами непроницаемой мглы и определила быть мне подножием величности безумной, escuchar y obedecer antes de absurdas con los caprichos de la заносчивых себялюбцев", escribió 1900 año Y. Тесленко en la nota de pie de página a su primer pueda ser superado. Y en diez años en una de las cartas de la historia, que estaban "Encantados", el escritor escribe: "Ambos temas, me interesan, — la nulidad de la existencia". Trágica fue la vida del propio escritor, y es, sin duda, se ha reflejado en sus obras. ¿No es la llave del conocimiento de ideo-estéticos búsquedas Архипа Тесленко?

Лохвитчина — батькивщина Архипа Ефимовича Тесленко. Aquí nació 18 de febrero de 1882 años en la aldea de Харківцях. De aquí sus futuros héroes: los jornaleros agrícolas, los campesinos, писарчуки, maestro, buscadores de la verdad. La obra de la naturaleza también desde aquí: a los pobres de la casa, del valle, arboledas, выгоны. Aquí se sacaba y los conflictos sociales. En estas tierras era filosófica y estética, el concepto de escritor.

Y. Тесленко escogido para la investigación artística de los, que en наймах nació, en наймах ros, en наймах y enterró a sus padres. "Yo a los trece años en наймы ha ido" ("Хуторяночка"). Otro camino a los niños pobres de las zonas rurales no. "El lloro, no lloro, y nada поможеться... наймайсь y nos serás піддержувать" ("En la huerta").

Los mercenarios es la gente, carecen de cualquiera de los recursos de la existencia de. Esta es la gente, que venden sus manos, para tener un pedazo de pan. No has hecho, que de nuevo se ven obligados a regresar a sus casas нетопленных, a niños hambrientos. "De lo que tú serás para alimentar a los hijos de los?.. Que tu padre esta?" ("Por пашпортом"). "Bueno, darles de comer, зодягать es necesario... y que?" ("El Abuelo Омелько"), "¿Quién iba a creer, que eres sólo una vez ayer daba de comer a un bebé скориночками?.." ("La ciencia"). El destino de батрацких los niños en particular, la trágica. "Y старшеньких siete, aún así, y en el mundo de los... con el papa" ("El схимника"), "¿Cuántos de ellos ya los niños han enterrado, повиряджали a la luz!" ("Погоняй hasta el hoyo!").

De vez en cuando a quien de батрацких de los niños llevaba en algún momento de entrar en la escuela. Los alumnos, que докапывался a todo el, interesaba, quería saber más, que daba a la escuela, excluido. Excluyeron por мудрствування: "...la paja nosotros en el trigo no es necesario" ("Погоняй hasta el hoyo!"), por lo, que "розсуждав, залезал en la herejía" ("No mamita!"). Otros por la necesidad de la escuela de tirar. Un clásico en el tema de la escuela es el relato de "el Estudiante". Dotado de nicolás con avidez se extiende hacia el aprendizaje. Y es a través de la escuela el conflicto de la casa. "La escuela... la escuela — extorsión, la escuela es un robo... la Escuela la última camisa стянет de ti". Kohl se ve obligado a dejar la escuela y la llevada de los ancianos, porque "nada que comer, calienta nada, удягтися... Así me поводаторі es..."

¿Hay algo en la vida de la carretera наймитам? Hay. Тесленко recorre su. Uno de ellos es el заробитчанская. Deja el hombre a su aldea y a contrata de los hogares, por el ahorro de. Las ganancias de la! Es la "oda-presione, нырнут en la oscuridad, en el barro" ("Погоняй hasta el hoyo!"). Muchos de ellos en наймах van a las filas de los desempleados, los ancianos, abastecerse de la enfermedad, daban de comer a las chinches en el dormitorio. Como regla, кончали se suicidó. Muchos de los suicidios en las obras Y. Тесленко, desde el primer inédita de la obra de teatro "No vale la pena vivir". "Погоняй hasta el hoyo!", "Y esto se llama vida!", "Eh, la vida, dibuja te llevaron!", "Eh, no para mí, este mundo, no es para mí..." — tan a menudo piensan los héroes de los relatos de.

La segunda manera es la búsqueda de la verdad, el camino más difícil, es más peligroso. En este camino, el escritor ve писарчуків, los maestros rurales, los jóvenes, quedan excluidos de las escuelas y seminarios. Las actitudes de la sociedad cada uno de ellos individualmente — невнятные. Pero todos ellos juntos crean un retrato colectivo de взволнованного los movimientos sociales de la aldea. El héroe de la historia "Погоняй hasta el hoyo!"expulsado de la escuela por, que no creía en dios y a la fe докопувавсь". Y que el libro leído, заступавсь por la gente, lo anuncian мятежником, "un demócrata, забастовщиком" y condenan. El camino a él, uno en el hoyo. La misma suerte de héroe de la historia "No, mamá". En el relato "el adiós, la vida!"acaba con la vida del maestro, el que fue despedido de su trabajo y han declarado sospechoso. Más plenamente definidos con claridad los caracteres de los protestantes en las obras "de Cierto español el hombre" y "En las garras de los humanos". La aparición en el pueblo de la nueva, democrática de los intelectuales está relacionado con los acontecimientos revolucionarios 1905 año. Es la maestra de alenka de la novela Страчене de la vida". En las competiciones locales de los ricos, "bien alimentados, estúpidos", se rompió la idea de trabajar para el pueblo, se rompió y ella misma.

Не лише окремих представників чиновництва, el clero развенчивает escritor. Él revela las instituciones: волостной suboficial, las escuelas rurales, los monasterios, los tribunales, las agencias de policía, земские de la reunión, las cámaras de estado, постоялые de la casa, la oficina, de la prisión, la iglesia, Duma — todos los, donde no se encuentra el trabajador o la persona de la protección de. Precisamente en esto, la amplitud del programa Y. Тесленко.

En una carta al editor de la revista "la Nueva mole" (1905el año) Y. Тесленко relata con entusiasmo la decisión campesino de fuga: "A nuestro pueblo yaku pieza вдрало — la sentencia зробило eje який: "Estamos, los abajo firmantes, campesinos y cosacos con. Харьковец, siendo este 4 de diciembre en la salida... decidieron... hambriento y обездоленного el pueblo... no se puede alimentar a, educar y gloria eterna a las bayonetas de, balas y нагайками... de privar a un pueblo que ha recibido de las libertades buscan los, que todo el tiempo inhibía y oprime al pueblo... decidimos exigir la cancelación inmediata de la seguridad mejorada en toda la provincia, de lo contrario, la tranquilidad y el derramamiento de sangre caerá sobre la cabeza de los, que mayor protección llamó"la. La sentencia debía a la creencia de los campesinos en el manifiesto del rey 17 de octubre de. Los ideales de la sentencia — es los ideales Y. Тесленко.

Rojos amaneceres осяювали 1905 año, campesinos de la masa se agitaban, se levantaron. En este momento Тесленко ya se ha manuscrita colección de cinco relatos — "Хуторяночка", "Por пашпортом", "Маруся", "La madre", "El Abuelo Омелько", — él ha tenido en kiev. "Kiev viejo", a dónde se dirigió, rechazó las primeras obras del escritor, y ellos fueron transferidos a la revista "nova la mole", y desengañado, el autor vuelve a Харьковцы. Aquí lo arrestan por la difusión de la literatura, sentado él en лохвицкой la cárcel. La culpa no ha sido probada, y su liberación de la voluntad de. "No sé, donde mi voluntad y por la noche será", — escribía. Тесленко en una carta a Грінченків verano 1906 año. Locales ricos se han establecido por Тесленком la vigilancia permanente, hacían allanamientos, натравливали de los campesinos e incluso el propio padre en el rebelde.

El movimiento de los campesinos dependían, de organización se ha fortalecido en plena era Y. Теслекко. En diciembre de 1905 año en Лохвице, estalló la rebelión campesina, que fracasan. Comenzaron las detenciones de los instigadores y sospechosos. Y. Тесленко sin pasaporte y el dinero se gasta en kiev, donde se esconde por los monasterios y dormitorio. En el verano 1906 año vuelve a casa, y en el otoño de de nuevo son arrestados y expulsados en el enlace en El'ятську provincia. Locales puños crearon en el "ladrón" y "pyro" público la sentencia, que jugó un papel decisivo en el juicio.

Al regresar de la cárcel, Y. Тесленко continúa escribiendo. En las cartas dirigidas a Грінченків él todo el tiempo", recuerda la muerte. No, el escritor no desilusionado. Él mismo revela la куркульню, la oscuridad, dirige en kyiv publicaciones mensaje, que protege el movimiento democrático, развенчивает verdaderos enemigos del trabajador del campesinado ("Los demócratas", "Guardianes del orden", "En la aldea"). Aparecen en la luz "Страчене de la vida", "El estudiante", "Adiós, la vida!", "Lo que hace?". Por consejo de Грінченків Тесленко escribe folclóricos rituales, obras de arte, cuidado de la vida literaria.

Y la salud se ha deteriorado y en 1911 año arhip Тесленко murió.

Biográficos de los momentos en las obras de Тесленко van más allá de la puramente personal, porque reflejan típicos de las circunstancias de la realidad, en el orden del día formuló la pregunta: "¿Para qué vivir así?"Затравленный escritor realmente no veía una salida. Personal de la trágica Y. Тесленко afectó la tragedia de sus obras de arte.

En publicísticos intentos de Тесленко encontramos en los designios, que sugieren, que él en la labor futura podría ponerlas en práctica: "El gol se convirtió en la madre de la voz en обчестві, se convirtió en el trabajo más caro", "Rurales мироеды упевняють personas, que todo esto es "домократи", es decir, que ha visitado en una referencia por su participación en освободительном movimiento".

Лаконизм, charlas de la entonación, la historia del nombre de la narradora de la nación, la plenitud de cada frase de la соціальністю, los contrastes, dramática de los diálogos — como estilística características de la prosa Y. Тесленко. Sus imágenes preocupa por nosotros, mantienen en cautiverio psicológicos y sociales de la obra, hacen revivir humano.

La estética de lo trágico Y. Тесленко, puede, no coincide con el clásico literario de los diseños industriales, en los cuales la muerte de un héroe designada en el plazo de (el infinito) la vida en general, y, por así decirlo, añadía optimista de la resonancia de la obra. La trágica en Тесленко en la desesperación y, como consecuencia, "страчене de la vida", el optimismo de los mismos en las obras de muy poco. Ideología y estética del programa Y. Тесленко en el humanismo, en la ideología y la pureza moral de la gente común.