البوذية

البوذية هي من أقدم الديانات في العالم. نشأت في الهند في منتصف 1 الف. . ن. هـ. وفقا للأسطورة, بعد لا نهاية لها إعادة ميلاد بوذا (بوذا تعني في اللغة السنسكريتية “أعلى المستنير المعرفة”) هناك’جاء إلى الأرض, لإنجاز مهمته الخلاص وإظهار البشرية الطريق إلى الخلاص. على آخر ولادة منقذ اختار صورة الأمير سيدهارثا, الذي ينتمي إلى عائلة نبيلة من (اسمه التجاري’I -- غوتام). هذا ريا كان من قبيلة شاك’أكلت, الذي عاش 600 — 500 B. e. في وادي نهر الغانج, في المجرى الأوسط من. سيدهارتا والدة, زوجة المحافظ مايا (أو mahā-māyā), ذات مرة رأيت في الحلم, ما في جنبها أصبح الفيل الأبيض. بعد مرور بعض الوقت أنها أنجبت طفلا, أن’vilasa الضوء بطريقة غير عادية (جاءت من الأم). الطفل بعد خطوات قليلة و بكيت الدعوة, الذي كان قد سمع كل الآلهة الكون. الولادة القبض مايا في بلدة لام بينا (في الوقت الحاضر أراضي نيبال). بعد سبعة أيام من ولادته توفيت.

 تحميل مجانا كاملة مجردة

التعلم عن ولادة ابن الملكي, قصر رب شاك’أكلت زار عجوز حكيم Asita. أنه رأى جثة طفل حديث الولادة “صفات العظمة”, Asita ضحكت وبكيت. “أضحك, - قال, • - الفرح, المخلص’جاء إلى الأرض, و تبكي, ما لا هذا هو محظوظا بما فيه الكفاية للعيش طويلة, رؤية إنجاز له الفذ”. الوليد كان اسمه Sadhar-أنت, هذا يعني “على, من عمله”.

ولكن رب أرض لم أكن أريد أن أفقد ابني., تأكد’يجب أن يكون, إذا ابن قرر أن يكرس نفسه إلى الدين. ولذلك كان يحيط الطفل مع الرعاية والرفاهية, مثابر على إخفاء منه القاتمة الجانب من الحياة. ولد Sdar-ذه مندهش الجميع مع مهاراتهم, القوة, خفة الحركة والعقل. عند بلوغ سن الرشد, تزوج. زوجة أعطاه ابن. حياة سبعة’nd كانت مليئة بالفرح و السعادة. مرة, القيادة في حين أن المشي في جميع أنحاء المدينة محاطة الرقص والغناء الفتيات عربة, سيدهارتا رأيت المريض مع تغطية القروح, بنت عجوز ضعيف لسنوات, موكب جنازة و زاهد, أغرقت في التفكير. بعد أربع جلسات نظر إلى العالم من خلال عيون مختلفة. انه علم عن معاناة, التي تقع على كثير من الرجال. تلك الليلة بهدوء غادر منزله, من أجل العثور على طريقها الخاص, الذي من شأنه تحرير الناس من المعاناة. الطريق إلى الخلاص قد تم فتحها على ضفاف نهر Naranjan في بلدة Uruvela (الآن بو بود جايا) تحت مظلة شجرة Suddarth وقد أصاب الحقيقة, وأصبح بوذا.

النظر, ما هو جوهر افتتاح, جعل Sadartha اليوم العظيم عيد الغطاس (هذا هو جوهر البوذية), التي وصفها بوذا في أول خطبة له. هذا باختصار يكشف عقيدة أربعة “القدس الحقيقة”: “أن تعيش يعني أن تعاني”, “سبب المعاناة هو الرغبة”, “من أجل التحرر من المعاناة يجب أن نتخلص من الرغبات”, “طريقة التخلص من الرغبات هو اتباع تعاليم بوذا”, الذي يمكن أن يؤدي المؤمن أن الهدف الرئيسي من وجوده الجنة. (الهدوء, يتلاشى), الدولة يجري تماما في التغلب على مشاعر الإنسان, الرغبات, النعيم الأبدي في الحياة الإله المطلق بقية. على الرغم من معاناة تنتج في المقام الأول عن طريق العوامل البيولوجية (الموت, المرض, الولادة) والنفسية (الحزن, اليأس), غير أن البوذية لا نتجاهل العوامل من أمر آخر. بوذا, على سبيل المثال, الفضل في هذه الكلمات: “أصحاب الملوك, التي تنتمي إلى الثروات و الكنوز, بفارغ الصبر نظرة عابرة على بعضهم البعض, من خلال الرغبة التي لا تشبع. 1 إذا يتصرفون بهذه الطريقة, دون التعب, الذهاب مع تدفق موثوقية, بدافع الشهوة و حشية الرغبة, ثم من يستطيع أن يمشي على الأرض?”

البوذية erects في المطلق الموافقة, وهو الميزة الرئيسية الحسية الحياة في جميع أشكالها يجعل معاناة جوهر. أي الحياة, دائما وجود أي شكل من أشكال بالتأكيد’s بالتأكيد المعاناة, القرصنة. هذا ما البوذية يختلف عن الأديان الأخرى.

في الواقع, في جميع الأديان, وكقاعدة, العالم الدنيوي, عالم الحسية انتهكت, في مقابل عالم السماء هو مرتفع, وافق الحقيقي nambucca. ومن هنا الاستنتاج المنطقي, البقاء في العالم الدنيوي ينبغي المستخدمة في إعداد للحياة في العالم من السماء. واضح, ما “الحياة الأبدية” تعطى كمكافأة على تأجيل خلال الدنيوية وجود المعاناة. مع الانطلاق من تعاليمه هوية أي وجود كامل من المعاناة, البوذية لا يمكن أن نتصور إمكانية وجود آخر. الموت, ما هي المعاناة, لا القضاء على المعاناة. بعد ذلك يبدأ من جديد, المعاناة من وجود, لكن تعاليم Brahmanism عن ولادة جديدة ظلت دون تغيير في البوذية. استنتاج حول ضرورة المصالحة مع المعاناة. لكن البوذية لا يتوقف هناك. وهو يشير إلى الطريق إلى الخلاص, التغلب على المعاناة. هذا المسار هو تجاوز جميع مشاعر الإنسان, الرغبات, تحقيق النعيم الأبدي في الاندماج مع الإله المطلق بقية الجنة.. الطريق إلى الخلاص وضعت في “الثالث المقدسة الحقيقة”, الذي ينص على: “ما هو المقدس حقيقة الخلاص من المعاناة? هذا هو استكمال الحرمان من الرغبات, الكامل النفي و القضاء على”.

الحسية العالم في البوذية يسمى بمصطلح “السامسارا”, اقترضت البوذية من Brahmanism. لإقناع المؤمنين من الهند عهد تشكيل البوذية في, العالم مليء بالمعاناة, لا حاجة. وادعت القائمة الديني والتقاليد الفلسفية, شعرت العاديين ومن ثم, عندما انهار القديمة والتقاليد الاجتماعية: الضرائب ضغط ضغط الحياة العصائر, وفي كل خطوة كان الشخص يتوقع احتمالات مخيفة الخراب, الفقر, الرق. في ظل هذه الظروف تقليديا الدينية الحاسمة تجاه الحسية العالم وجدت الانتهاء الكامل. إن البراهمة وعدت احتمال بهيجة حياة سعيدة للجميع: لذا, الذي ولد راجا, تاجر غني, قوية امراء الحرب, فقط لو أنهم متمسكون الشعائر الدينية, وبذلك التضحيات, البوذية الوعاظ تماما أنكر وجود الحياة بدون شر, دون معاناة. شيطان الشر, الله الموت مارا حاولت أن تخيف “المستنير” أهوال فظيعة. أرسل له عن بنات جميلة, لإغوائه مع ملذات الحياة و جعل منه التخلي عن الناس طريق الخلاص. سبعة أيام (مطالبات أخرى, أربعة أسابيع) تجسد بوذا و لا تزال تغلب على التردد. بالقرب من بنارس (الآن سارناث) بوذا أعلنت شركة p’s المستقبل خمسة تلاميذ عظته الأولى. في هذا كان تلخيص أهم أحكام الدين الجديد, أو, كما يعتقد البوذيون, “تحريك عجلة دهار-نحن”. في السنوات ال 40 المقبلة, محاطة التلاميذ, مشى الجبال والوديان الغانج, المعجزات و الوعظ مذهب. في البداية كان يسمى (دارما (ينبغي أن يكون مفهوما أنه قانون الحياة). ثم الدين الجديد بدأ تحمل اسم’أنا مؤسس البوذية.

بوذا مات, حسب الأساطير, 80 عاما في الجوائز Nagar (كرر, هذا هو الحقيقي كاسبي). كان مستلقيا تحت شجرة في الموقف من الأسد وتحولت إلى الرهبان والعلمانيين مع الكلمات التالية: “الآن, الرهبان, ليس لدي شيء أكثر من أن أقول, وبالإضافة إلى ذلك, كل شيء خلق هو عرضة للتدمير! من أجل الخلاص تفعل أفضل ما لديكم!”. وفاة بوذا أتباعه تسمى كبير في تحقيق السكينة. وفقا Canon, بوذا توفي يوم قد البدر. هذا التاريخ الشرف, تاريخ الميلاد الأفكار, ولذلك يسمى “ثلاث مرات في اليوم المقدس”. تلفت الانتباه إلى معنوي-التوجه العملي البوذية, التي تدعو إلى الانطلاق من هذا العالم, اللامبالاة الحياة. المثل الأعلى للقضاء من العالم يؤدي أتباع هذا الدين إلى إنكار الحاجة إلى تحسين ذلك. لكن من المهم التأكيد على, بعض البوذيين أتباع ليست مستبعدة القضايا الحاسمة في عصرنا و المشاركة في الحياة السياسية في بلدانها ، .

زن البوذية شكل من أشكال البوذية. على مدى العقود الثلاثة الأخيرة أصبح موضوع اهتمام واسع في الولايات المتحدة وأوروبا الغربية ، . مؤسس يعتبر هندي الراهب من سرعة البث بالباود دارما, وصلت في 520 ز. في الصين تأسست خاصة esoterico, يقصد بها إلا على نطاق ضيق, المدرسة البوذية, دعا CH القرآن البوذية. “تشان” (زن اليابانية) هو تعديل عبارة, وهو الذي نقله في اليابانية و الصينية اللغات السنسكريتية كلمة “DH’يان” — التأمل. تقليد قف’يربط أصله مع أسطورة, بمجرد أن بوذا هو الوعظ التفاهه بصمت عقد الزهور التي أعطيت له. كانوا جميعا في حيرة, و فقط كبار السن من Mahakal’يانا مع ابتسامة هادئة نظرت الى المعلم, تحقيق الفصاحة له صامت تعليمات. رؤية هذا, قال بوذا رسميا, لديه أثمن كنز, الروحية و التجاوزي, يمر Mahakal’جوانا. هذه القضية, التي يزعم أنها تكشف المخفية جوهر روح بوذا, وشملت, وفقا للتقاليد, أساس تعاليم زين. الهندي في الأصل تعاليم زين ظهرت في الصين في السادس.. على أساس البوذية Mahakal’السلافية تفسير, يتضمن بعض الأفكار من الطاوية, والمعنوية تعاليم الكونفوشيوسية. زن البوذية كان له تأثير كبير على الفكر والثقافة في اليابان في القرون الوسطى. في أيدي النخبة الحاكمة أصبحت بسيطة وموثوق بها طريقة تشكيل الخدمة المدنية و العسكرية قواعدها العسكرية في النظام الأخلاقي — التفاني والانضباط, الثبات و الشجاعة في مواجهة الموت. زين يركز على عنصر المفاجأة progolosuyu. الدافع يمكن أن يكون أعجب, الخبرات, الصدمات, وكذلك تدريب خاص التقنية, المقصود, لإيقاظ الحدس.