حقيقة, أن الوعي لا يخضع الملاحظة الحسية المباشرة, هي ليست ثابتة مع مساعدة من الأدوات أو المؤشرات, وأخيرا يتم تحديد ideality. Ideality, كما نعلم أنه من والتاريخية والفلسفية الإنجازات, يتناقض مع الحقيقي, الملابس: الملكية (و كلمة “الحقيقي” تأتي من كلمة “القضية”) وقد المكانية والزمانية الخصائص, والكمال خارج الزمان والمكان. يصبح من الواضح, فهم مشترك الوعي إلى حد كبير يعتمد على, ونحن potracheno الكمال, لأن هذا المثل الأعلى ويتجلى وأعرب عن buttwil (جودي) حالة الوعي.

 إذا ideality يظهر عدم الحقيقي, ثم العقل هو خارج الواقع و في أفضل الأحوال يمكن تعريفها بأنها انعكاس بعض الأشياء الحقيقية في الأخرى. إذا ideality تفسير سيما الواقع, ثم أنه يتطلب بعض الشرح له. وأخيرا, خيار ممكن, عندما مثالية ويشار “وحدة الوجود والعدم”, شيء متوسط بين; الواقع المادي و خاصة التكاثر في النفس البشرية.

 على ideality الوعي, وكقاعدة, فهم اثنين من القيم الأساسية:

• لعب في عقول من لا صورة بصرية من الأشياء, و مجموع سماتها الأساسية, وظائف, الداخلية SV’الروابط

• إنشاء مثالية موضوع التصاميم باستخدام تجلب خيارات الأشياء أو العلاقات بين: إشارة منها إلى أقصى درجة ممكنة القياس

النظر في هذه التعاريف هو الكمال قراءة المزيد. إذا أخذنا في الاعتبار مثالية الترميز خصائص الأشياء الحقيقية في الإشارات العصبية, هذا, هذا هو المثل الأعلى, قد تواجه نوع من العلاقة العالمي’الاتصال, التي تحدث في جميع العمليات الطبيعية, بعد كل, على سبيل المثال, في المعادن في تغيير أشكال مسجل خصائص تلك العمليات, الذي ينص على أن هذه المعادن المشكلة. النفس من الحيوانات هي أيضا قادرة على لعب بعض الأشياء والظواهر من خلال الاشارات العصبيه. ولذلك فهم مثالية خاصة تحول الواقع في النفس البشرية التي تميز الوعي البشري كنوع من التفاعل الطبيعي ، , في نهاية, - مثل غريزة الحماية. في هذا المعنى, كما سبق ذكره, غريب و لا المستنير تظل سمة هامة من وجود الإنسان, قدرة الشخص على تقييم صحة, خارج حدود القائمة, أن تكون على مسافة معينة من علاقة مباشرة معها. أثناء النظر مثالية في المعنى الثاني ، من المهم أن نفهم, قوة, الإبداعية إمكانيات وفوائد الإنسان الوعي et’المرتبطة مع قدرته على خلق شيء, ما حقيقية, الوجود المادي لا يمكن أن. عندما نتحدث “خط مستقيم “, في إطار مفهوم المباشر دائما تفهم “مباشرة على هذا النحو “, هذا هو المثل الأعلى مباشرة (لا بعض الخطوط, ما إذا كان هناك مباشرة, و مثل أو لا), يمكننا أن نبني في عقلك. أنا, إلا واضعة في اعتبارها مثل هذه مثالية التعليم, ثم يمكننا أن تقييم صحة في بعض الصفات, هذا هو, على سبيل المثال, في فرضية. لأن كل المباشرة الأخرى, وهو موجود حقا, لا يمكن إلا أن تكون إلى حد ما أقرب إلى الحقيقي الوحيد, هذا هو المثل الأعلى, مباشر.

القدرة على خلق في مجال الفكرية التأمل المثالي’الكائنات أساسا الجديدة, التي يمكن أن تجعل من اتخاذ الحقيقي الوعي في الوجود. خارج العقل ليس هناك مثالية, لأن الحقيقي, هذا هو مادة, المسؤوليات ‘بالتأكيد يتكون من بعض الجزيئات, عناصر, أنفسهم, و: و SV’والواجبات بين: هم, سوف تكون كبيرة واحدة من الأخرى ، , وبالتالي لن تكون مثالية. الكمال, من الوعي تختلف اختلافا جوهريا عن الحقيقي, مما يتجاوز الحقيقي, منذ خارج المكان والزمان, نهائيا, الانتهاء. ولذلك في المثالية, الوعي يكتسب الفعلية الوجودية حالة, هذا يبدو أن يكون بطريقة أو بأخرى الأصلي, لذا, ما لا يمكن أن تختزل إلى آخر. منذ “أكثر مثالية من المثالي ” لا توجد, مثالية البعد كونها حامل النهائي, دون تغيير. L يعني, التي يمكن حقا الحصول على الدقيق القياس في الإشارة إلى المثالية, كما موثوقة وثابتة القياسية. الكمال في هذا المعنى و هو نقطة البداية في بناء النشاط الإبداعي الوعي; يبدو أن الفجوة, وقف العمليات الطبيعية من الحياة, بعدها لا يوجد وعي.

ومن ثم يصبح من الواضح و من ثم, لماذا الوعي البشري قادرة على التقاط الواقع في أساسيا والخصائص اللازمة, لأننا نفهم اللازمة, ماذا يحدث دائما دون تغيير, من الواضح المعهود, و هذه الميزات فقط لدينا التصميم الذكي, التي نبني في الاعتبار على أساس موثوق, معايير واضحة ومعالم.

 لذا, الكمال في هذا المعنى - هذه الوحدة الضرورية ، ” الميزات الأساسية لفئة معينة من الأشياء بدلا من أن يذكر أو تغيير خصائص الحقيقي ممثليها.

على سبيل المثال, مفهوم “شجرة” يشير إلى مجموعة من هذه الإشارة علامات, والذي يتيح لنا التعرف على هذه الظاهرة في معظم Majlisi التعديلات, على سبيل المثال, المسؤوليات’askofu جميع جذور الأشجار, السيارة, فروع الخ. على عكس هذه المتغيرات خصائص, كما الخضرة, ديكور, ارتفاع الدكتور. هذا المحتوى يوفر لك فرصة مثالية عقليا تعمل فئة الأشياء, يفصلها عن الأخرى المماثلة القائمة فئات. على سبيل المثال, مفهوم “شجرة” لا يحدد السمات الأساسية لفئة معينة من الأشياء, ولكن أيضا تفصلها عن غيرها من فئات مماثلة أو أنواع, كما, أقول, العشب, حزاز الخ الخ.

لبناء العالم في شكل حاجة يمكن إلا أن العقل البشري, التي تعمل على أساس “البناء المبدأ”, غير راض المتاحة, لم تحدد مع التصور, وركز على الإبداع الفكري, نشط تقييم صحة. منذ أرسطو مرات, هناك تقليد من تفسير الوعي و التفكير التشغيل العامة. في الحقيقة مجموع كما أن هناك أوجه تشابه, SV’الاتصال, ما لعبت في سلسلة لا تنتهي من التحول (ظهور و اختفاء) كائنات فردية: بعض البنود تمرير بعضها البعض وبالتالي تأكيد, أن لديهم شيء مشترك. غير أن مجموع بالفعل قادرة على التقاط ذكاء الحيوانات, ولكن بناء الواقع في مثالية موضوع التعاريف يمكن إلا أن ذكاء الإنسان.

ملاحظة, أن الداخلية العالم الروحي غير منفصل عن عالم الأشياء. لقد تسعى دائما إلى إيجاد المناسبة تجسيد, تتحقق. على عكس الحيوانات, الناس لا تكييف جسديا التغييرات في البيئة, ويسعى إلى نشاطها إلى تعديل القائمة.

شكل وجود الفكر, الذي يجمع بين قدرات الأشياء المطلوب للشخص التغييرات, هناك غرض. وجود صورة ذهنية نهاية نتيجة النشاط (الهدف), ما هو مصبوب تماما لبدء ويحدد, بمثابة واحدة من الخصائص الأساسية حياة الإنسان. النشاط البشري ولذلك بأنها هادفة, clusterproven أو clockedile. و عملية تركز إنتاج أشياء جديدة هو عملية obremenenija الكمال الأفكار في المواد الطبيعية, عندما يكون الشخص يغير شكله, هيكل الطبيعية الكلام ويتيح حدود كونها جديدة طريقة عمل.

لذا, شكرا, محتوى الوعي البشري مع النموذج المثالي وجود يمر في المواد, الداخلية القدرة الحسية-الموضوعية الأشياء أن نأخذ في حد ذاته قيمة الإنسان, موضوع الثقافة.

الممتلكات الثقافية, خلق المناسب المهم هو غرض وظيفي, هذا هو الجواب على السؤال “ما”. من خلال هذا الرجل, الانخراط في الحياة الاجتماعية, تحتاج إلى تعلم معنى الأشياء الثقافة, لمعرفة طرق تصنيعها, الإفراج عن المواد شل وضعت في مهمتهم و سانت جلس.

 فهم المثل الأعلى قيمة الممتلكات الثقافية يسمى raspredeleny. وبعبارة أخرى, raspredelenia هو نقل داخلي, مثالية, كبير, الدلالي خصائص الأشياء مع الموضوع عن ‘الهدف من أشكال الوجود في المثل أو دون’s الهدف, هذا الفكرية-البناء على أساس مرجعية قياسات كل شيء. Raspredelenia القدرة على التصرف وفقا predmetnyh في الأشياء مثالية واجبة ‘شرطا إلزاميا الاجتماعية والثقافية وجود رجل. في هذا السياق النشاط البشري على أنه سلسلة لا نهاية لها من واعية obremenenija raspredelenia.

Obremenenija الوعي في أمور الثقافة المادية غير كافية لها (الوعي) الحسي-الهدف في الطبيعة. كما ذكر, الحقيقي العمليات لم المثالي القيم, ولكن لأنه في عملية obremenenija هناك عقبة كأداء لا تناقض بين نوايا الشخص ونتائج تنفيذها; الوعي هذا التناقض يصبح واحدا من دوافع الرجل الرغبة في الكمال. أنسب شكل obremenenija الفكر هو اللغة. ومن المناسب أن أقول, أن اللغة ليست إلا أحد أشكال الوعي obremenenija, لكن التنظيم و التعبير عن الأفكار. وبعبارة أخرى, الوعي و اللغة ارتباطا وثيقا الطليان’ذات الصلة. في الواقع, فكر الرجل دائما (حتى عندما يتعلق الأمر إلى غير معلن الاعتبارات) يميل إلى نتيجة في اللغة المناسبة ما يعادلها (على الرغم من أنها لا يمكن أن تفعل بشكل دائم).

 

 

لغة مباشرة وبطريقة مرنة من مظاهر الوعي. ينفذ العديد من المهام, وهي:

• تدل على, اسم الموضوع, الظاهرة أو العمل, شخص متخصص من مجمل كل شيء;

• هو وسيلة التفكير, وسائل التعبير عن محتوى الموضوع المعارف;

• o’ctivo الكمال في طريقة وجود الوعي;

• وسيلة من وسائل الاتصال بين الناس, تبادل الخبرات, الخبرات, مشاعر;

• يحفظ و يرسل المعلومات من أجل الأجيال القادمة, وهكذا

• المساهمة في التنمية الاجتماعية-التطور التاريخي;

• وسيلة من وسائل السيطرة على سلوك الإنسان, و العمل الجماعي.

في نفس الوقت يجب علينا أن لا نقع في تحديد الأفكار, الوعي و اللغة; واضح, أن اللغة ليس فقط ينقل المحتوى الموضوعي للوعي, كما يؤثر على الوعي و محتواه, وكذلك, كما, على سبيل المثال, المواد يؤثر نية النحات, جودة الدهانات - على نية الرسام الخ.

في العلم الحديث أن هناك فرضية E. من سابير و ب. Whorf بشأن اللغة; وتدعي, أن اللغة بنية يؤثر على هيكل نظرتنا إلى العالم ، . ولكن لذلك فرضية, التي لديها الكثير من الأدلة, كيف العديد من الحرمان. لكن تحليلنا يسمح لنا أن نفهم, لماذا هذا: لذا, ما مضمون الوعي و الفكر الإنساني لا يمكن أبدا أن تناسب تماما في أي من المواد و شكل مادي.

الاعتراف مثالية جوهر الوعي يتطلب الفصل بين مختلف محاولات تبسيط أو المواد العمليات. وتشمل هذه تحديد الوعي مع العمليات الفسيولوجية, ماذا يحدث في الدماغ.

من وجهة نظر بعض المفكرين في القرن الماضي (L. Buchner, أنا. Moleschott, إلى. Vogt), و أيضا الحديث ممثلي “جذرية نظرية المعرفة” (في. اسم ماتورانا, هـ. Glasersfeld), رأي شخص يحدث أو نتاج العصبية-الفسيولوجية نشاط الدماغ (هذه الأخيرة تنتج الوعي, مثل الكبد الصفراء), الإخراج أو تنفيذ رغبة جسم الإنسان إلى حياة الاستقرار. بالطبع, أن فكرة تفقد بعض خصائصها, حسب الحاجة, عالمية, abstractness و ideality. هذا المفهوم يمكن أن يعزى إلى محاولة الحد من الفكر البشري خصائص الموجات الكهرومغناطيسية, الذي يشع الدماغ (30-المنشأ من القرن العشرين.). لكن قياسات الموجات الكهرومغناطيسية, ترافق العمل النشط من الأفكار, لم يشهد, هذا التفكير هو شكل من المجال الكهرومغناطيسي, لأن محتوى الفكر المادي الأجهزة لا تترجم.

آخر تبسيط فهم الوعي نشأ بسبب نجاح علم التحكم الآلي والكمبيوتر’تكنولوجيا الكمبيوتر. هذا الإيطاليين’يرتبط الإسناد من خصائص الرجل يفكر ويشعر. في الواقع, الكمبيوتر اليوم’أجهزة الكمبيوتر - هذا الجهاز, بكفاءة تعظيم قدرات الإنسان على التفكير, خاصية التنظيم الذاتي, فضلا عن تخزين و تحويل المعلومات. غير أن التشابه بين عمليات, ممارسة الآلات, و تلك, التي تحدث في مخ الإنسان, لا تعطي مبررات الاعتراف من قدرتهم على التفكير.. الوعي البشري, كما يتضح من البيان السابق, بسبب عميق إمكانيات وجود; أنها قادرة على إنتاج فني التعريف إشارة إطار العمليات و الظواهر من الواقع, التي, كما ذكر, ليس جسديا-ملحوظة. منهم يخلق الإنسان الوعي, ويضع في معلومات برامج. من قبل أنفسهم هذه البرامج في حياتهم الفنية المعاني هي مفتوحة فقط أمام الفكر البشري. وعلاوة على ذلك, في عمل الإنسان وعيه يتجلى ليس فقط العقلاني المنطقي المكونات و العوامل, لكن الحدس, فاقد الوعي, الذوق, المشاعر, ارادي النبضات وما إلى ذلك.

الوعي لا يمكن أن تختزل المعلومات, ثم comp ‘أجهزة الكمبيوتر و الأجهزة الإلكترونية تعمل إلا على أساس معالجة المعلومات. وبالإضافة إلى ذلك, في إطار العمليات الإعلامية, كما يتضح ذلك من خلال ما يسمى “نظرية Godela”, من المستحيل الكامل و النهائي إضفاء الطابع الرسمي على أي مجموعة من المعارف. لأن الأجهزة الإلكترونية تعمل فقط مع المعلومات بشكل رسمي, حتى الآن بهم, إذا كان لديهم مزايا لا يمكن إنكارها في مجال القدرات التشغيلية, من الواضح, لا يمكن التعرف عليها في العمل من الوعي.