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地方宗教

佛教

佛教是最古老的世界宗教. 来自印度中 1 千. 了 n. e. 根据传说, 后无休止的重生永远放下屠刀立地成佛 (佛陀在梵语的手段 “较开明的知识”) 有’;以来到地球, 完成他的任务是拯救和展示人类的救赎. 为了他最后的重新诞生救世主选择的形象王子释迦牟尼, 谁是属于贵族家族的 (其一般的名字#8217的;我高塔姆). 这RIA是从部落的大鲨鱼奥尼尔’;以吃了, 住 600 — 500 B.e. 在山谷的恒河流域, 在中达到它的. 释迦牟尼的妈妈, 州长夫人玛雅 (或mahā-māyā), 曾经在梦里看见的, 什么在她变成一个白色的大象. 一段时间后来她生了一个孩子, 这’;以vilasa在一个不同寻常的方式 (来自母亲). 那孩子拿走了一些步骤和喊叫, 他听说所有的神宇宙. 分娩抓住了玛雅镇姆-Bina (在目前的尼泊尔领土). 七天之后出生时她死了.

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学生的皇子, 皇宫的主人,大鲨鱼奥尼尔’;以吃了去探访一位老鼠尾草Asita. 他看了尸体,一个新生儿 “特征的伟大”, Asita笑和哭了. “我笑, - 他说的, • - 乔伊, 救世主’;以来到地球, 和哭是因为, 什么我不是足够幸运的活多久, 看看成绩他的壮举”. 新生儿的名Sadhar-你, 这意味着 “《, 谁是做自己的工作”.

但是上帝的土地不想失去一个儿子, 一定’;将, 如果儿子决定用自己的宗教. 因此,他周围的儿童的照顾和奢侈, 刻意隐瞒他的阴暗的一边的生活. 一个男孩Sdar-tha惊讶每个人都有自己的技能, 部队, 灵活性和想. 在达到法定成年, 他结婚了. 妻子给了他一个儿子. 《生命的七’;以nd是充满欢乐和幸福气氛所感动. 一旦, 开车在周围的城市的周围跳舞唱歌的女孩的战车, 释迦牟尼看到病人的复盖着的痛苦, 一个弯曲的虚弱的老人多年, 一队送葬人群和一个苦行僧, 陷在想. 在这四个会议,他看起来的世界从不同的角度. 他的苦难, 摔的很多人. 那天晚上他安静地离开他家的, 为了找到自己的路线, 这将解放的人民的痛苦. 该办法拯救已经开设了关于该河的河岸Naranjan镇Uruvela (现在布菩提伽耶) 在树荫树Suddarth感到震惊的是,真相, 然后他变成佛.

考虑, 有什么实质的开放, 让Sadartha今天是伟大的领悟 (这个是佛教的精髓), 所描述的佛祖在一次布道. 这个简明的原则四 “神圣的真的”: “生活意味着受罪”, “因痛苦的愿望”, “民族解放的痛苦,我们必须除掉的欲望”, “摆脱你的愿望是要跟佛祖的教义”, 这可能导致信徒的主要目的是他的存在—涅槃 (冷静, 逐渐消失), 国家的完全克服人类的感情, 的欲望, 永恒幸福的生命神和绝对的休息. 尽管遭受的苦难是造成主要的生物因素 (死, 这一疾病, 出生) 和心理 (悲伤, 绝望), 然而,佛教并不能忽视的因素的另一个命令. 佛, 例如, 贷记这样的话: “业主的国王, 这属于有多少财富和珍宝, 急切地看彼此, 通过他们的贪得无厌的欲望. 1 如果他们的行为方式, 不疲劳, 要用流动的不可靠性, 由的欲望和野兽一样的愿望, 那么谁可以走路地?”

佛教竖起的绝对的核准, 它的主要特点是激活一切形式的苦难的实质所在. 任何生活, 一直存在任何形式的定’;s绝对痛苦, 黑客. 这是佛教与其他宗教.

事实上, 在所有宗教, 作为一项规则, 在世俗的世界, 世界感性侵犯, 而不是天上的世界,他就是高贵的, 获得批准,成为一个真正的nambucca. 因此,合乎逻辑的结论, 呆在世俗的世界,应该使用是准备生活在世界上的天堂. 清楚的, 是什么 “永恒的生命” 鉴于作为奖励期间推迟了世俗的存在痛苦. 同的起点,他们的教化的身份的任何存在的充满痛苦, 佛教的不能承担有可能存在的另一个. 死, 是什么痛苦, 不能消除痛苦. 之后它开始了一个新的, 痛苦的存在, 但教义Brahmanism关重生保持不变,佛教. 该结论的必要性和解与痛苦. 但佛教不止. 他要点的方式获得救赎, 克服痛苦. 这条道路跨越所有人类的感情, 的欲望, 实现永恒的幸福,合并与神和绝对的休息的天堂。. 该法制定的救赎 “第三个神圣的真的”, 其中宣布: “什么是神圣的真相,脱离苦难? 这完全是剥夺的欲望, 完全否定和取消他们的”.

感官的世界佛教是由期 “轮回”, 借佛教从Brahmanism. 说服的忠实的,印度的时代,建立在佛教教义中, 世界上充满了痛苦, 没有必要. 它声称现有的宗教和哲学传统, 它认为普通人就是他, 当时崩溃了古老的传统社会: 税务压榨出所有的生活汁, 和每一步都是某人想到的令人惊恐的前景毁了, 贫困, 奴隶制. 在这些情况下,传统的宗教的批判的态度对待最刺激感官的世界发现了它充分完成. 如果婆罗门承诺的前景是一个快乐幸福的生活: 所以, 出生拉贾, 一个富有的商人, 一个强大的军阀, 如果只有他们坚持宗教仪式, 带来的牺牲, 佛教传教士完全剥夺生命的存在没有邪恶, 没有痛苦. 魔鬼邪恶的, 上帝死亡、马拉是想吓吓 “开明的” 可怕的恐怖. 他送了他的美丽女儿, 一个色诱他的快乐的生活并使他放弃的人们的救赎. 七天 (其他索赔, 四个星期) 反映佛仍然克服犹豫不决. 近Benares (现在鹿野苑) 佛宣布为p’s未来的五个弟子他的第一次布道. 他在概述了主要规定新的宗教, 或, 如佛教徒来说, “启动车轮的Dhar-我们”. 在下一个40年, 周围的门徒, 他走的高山和山谷的恒河流域, 履奇迹和教义的理论. 在第一个这儿叫达摩组织的 (它应该被看作是生活的定律). 那么,新的宗教开始承担的名字#8217,我是佛教的创始人.

佛死了, 根据传说, 80岁的年头奖Nagar (重复一遍, 这是一个真正的皮). 他就躺在树下的姿势的狮子和变成的僧侣,并让普通人的以下的话: “现在, 僧侣们, 我没什么可说的, 此外, 创造的每个成果都受到毁灭! 求救赎而做你最好的!”. 死的佛陀的追随者叫大实现涅槃. 根据教规, 佛死的那一天可以满月. 这个日子的荣誉, 如出生日期和深刻的见解, 因此,人们这样称呼它 “三次神圣的一天”. 提请注意道德-实际的方向佛教, 这一呼吁背离了这个世界, 漠视生命. 理想的是消除在全世界导致对信奉这个宗教信仰的否认,必须改进它. 但是,重要的是要强调, 一些佛教徒追随者不会被人遗忘的关键问题是我们时代和参与政治生活,他们的国家.

禅宗的一种形式的佛教. 过去三十年中,已成为问题进行了广泛的兴趣在美国和西欧. 创立的,却被视为一个印第安人的僧侣的Baud Dharma, 到达 520 g. 在中国,建立了一个特别esoterico, 这只是为了一个范围狭窄, 佛教的学校, 叫CH'an佛教. “陈” (日本禅) 修改期, 它是表达了日本和中文词语梵语 “DH’;Jan” —思考. 这一传统的受’;以联系其出身的传说, 一旦佛教bagatelle静静地举行了这些花给他. 所有感到迷茫, 只有长老Mahakal’;以Yana与一个安静的微笑看看他的老师, 实现雄辩对他的沉默的指示. 看到这个, 佛陀说的庄严, 他最珍贵的宝物, 精神和超凡, 他通过Mahakal’的;乔安娜. 这个案子, 据称揭示了隐藏的实质精神佛的, 包括:, 根据传统, 根据教禅. 印度在原籍国在教禅出现了中国在六。. 根据佛教、Mahakal’斯拉夫的解释, 这包括一些思想道教, 和道德教义高台教是儒家. 禅宗的重大影响力的意识形态和文化中世纪的日本. 手中的精英统治阶层已经成为一个简单的和可靠的方式建立公务员和军事基地的军的道德秩序的忠诚和纪律, 坚毅和无所畏惧的精神面对死亡. 禅的重点是有惊喜的成分progolosuyu. 推动可印象深刻, 经验, 冲击, 以及一个特别培训的技巧, 打算, 唤醒的直觉.

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