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LA ESENCIA Y LOS ELEMENTOS DE LA RELIGIÓN

La religión acompaña a la humanidad a lo largo de gran parte de su historia y hoy en día abarca hasta 80 % la población del mundo. Y sin embargo, es la esfera de la, poco comprensible para la gente común, y para los profesionales. Las causas son muchas. Dar una definición de lo, ¿qué es la religión, poco probable ya porque, se conoce un gran número de religiones del pasado y del presente. En segundo lugar, la religión más a menudo evalúan por sus características externas, porque se practica sus seguidores en el culto, mientras que para el creyente, es profundamente personal, un diálogo interno con lo sobrenatural. Finalmente, cada investigador define la religión en base a sus conocimientos teóricos y metodológicos de las preferencias y sentimientos personales al objeto de su estudio (creyente o no creyente).

La religión

La palabra “la religión” proviene de américa, religio — la piedad, santuario, objeto de culto. En la cultura europea que se extiende desde alrededor del siglo XVI. Antes de esto, la palabra de “la religión” a veces se encontraba en la librería idioma sin valor constante, y en su lugar se usaban sinónimos “la fe”, “creencias”, “la piedad”.

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El concepto de “la religión” se refiere a la fe, una mirada especial en el mundo, el conjunto de обрядово-culto de acción de, que se derivan de la convicción de la existencia de una u otra variedad sobrenatural, así como la combinación de los creyentes de las personas en la organización específica de.

Sin embargo,, se debe aclarar, que en otras culturas la totalidad de los fenómenos, que cumplen en el sentido de la palabra “la religión”, se transmite a otros conceptos. Por ejemplo, en sánscrito (el sagrado y el lenguaje literario de los budistas y los hindúes) es la palabra “Dharma” — la doctrina de, la virtud de la, moral de la calidad de, la ley, la muestra, el orden de, el universo. Se indica el valor de la, las normas y reglas de, que definen las actividades diarias de la persona, su comportamiento en la sociedad y el propósito de su vida de acuerdo con el lugar, que el hombre ocupa en el Universo de nacimiento. En el islam se utiliza el concepto de “el humo”, lo que significa incondicional de su devoción a dios, la fe en la absoluta condicionalidad su voluntad de todos los eventos, que se producen en la vida humana, que induce al buen desempeño de las prescripciones religiosas — de la diaria пятикратной de la oración a la prohibición de comer la carne de cerdo. Como se desprende de la definición de, la religión contiene cuatro partes principales: la fe, fe, el culto de la organización.

LA FUNCIÓN DE LA RELIGIÓN

El hecho de, que la religión existe a lo largo de gran parte de la historia de la sociedad humana, sin duda, confirma su importancia para las personas y plantea la cuestión de la función de, que se realiza. Estas funciones se refieren directamente a la persona, y la sociedad en general.

Ideológico de la función

Ideológico la función de la religión es la principal. La religión da un significado y propósito de la vida humana. Aunque en sí mismo el sentimiento que experimentamos en la vida de la Superior nos inspira y dirige sus pensamientos y sus acciones en un determinado cauce, en nuestra opinión, la idea principal, lo que se ofrece a los creyentes de la religión, — es la idea de la Salvación. La necesidad de salvación se produce en la sociedad humana en el momento de transición de первобытности a la civilización. El hecho de, que el hombre antiguo no apartaba del mundo, percibiendo exclusivamente emocionalmente (“con toda el alma y todo el corazón”) como vive, одушевлене “TÚ”. El hombre, convencionalmente, цивилизованная en su mente, le separa de sí mismo відсвіту, reflexione sobre él mediante el pensamiento abstracto como безликое конфронтуюче con ella “SE”. Como resultado de la, como escribe el conocido filósofo alemán A. Ясперс (1883— 1969), ella “es consciente de su existencia en general, de sí misma y de sus fronteras. Ante él se abre el horror del mundo y de la propia impotencia. De pie sobre el abismo, ella pone radicales preguntas, exige la liberación y de la salvación”. Sólo que ahora estas preguntas se dirigen no mundiales, lo que se percibe algo realmente cercano, y se dirigen a la autoridad de otro mundo. Este tribunal primero como fruto de la fantasía humana, ahora se construye en la mente humana como el modelo ideal del Universo, donde reina la “la edad de oro” humanos y la paz, donde hay pobreza y el analfabetismo, las enfermedades y las desgracias, una escandalosa brecha entre la riqueza y la pobreza, no hay guerras y la violencia. A él “la edad de oro de la” llevan dos caminos — el camino del conocimiento (la ciencia y la filosofía) y el camino de la fe (la religión). El camino del conocimiento orienta la gente de bien en el conocimiento de la Verdad del mundo (es decir, de las leyes naturales del universo) y sobre esta base, en su práctica, material de la conversión de los seres humanos para beneficio de. La ruta de la fe dirige la persona en el establecimiento de la personalidad de la relación entre el hombre y lo sobrenatural absoluto (Dios) en el nombre espiritual interno de superación.

Realmente, toda la historia de la cultura mundial demuestra el compromiso de artificial, la simulación del Universo con eje central, que abrió la posibilidad de ascender hasta el cielo, — el pilar central de la vivienda, el agujero en la tienda, el altar, el altar, el templo de la torre del campanario. También los mitos y los cuentos de hadas desde la antigüedad, muestran inquieto búsqueda de la humanidad de los medios de unión de los mundos — el arco iris, la cuerda, el puente, el caballo, por último escalera, que han soñado bíblica de jacob.

Sin embargo, cabe señalar, que en diferentes épocas históricas de la importancia sobresaliente de la función de la religión no se mantuvo durante. Si en la anterior época de la ejecución de esta función, ha hecho de la religión principal de la forma de la conciencia social y la vida espiritual de la mayoría de la gente, es de finales del siglo XIX., desde el momento en, cuando el famoso filósofo alemán f.. Nietzsche (1844— 1900) ha anunciado el “la muerte de dios”, la situación ha cambiado notablemente. Si comparamos los datos estadísticos sobre el número de creyentes de inicio y con la del siglo XX., se puede ver que la, que el número de no creyentes aumentó como porcentaje del total de la población de la Tierra con menos de 1 % a casi 20%! En consecuencia ha cambiado y religiosa de la conducta de la gente, que se ha vuelto más індивідуалізованою y consciente: “En la era de la, cuando 10 los mandamientos, obviamente, ya han perdido para muchos su fuerza, el hombre debe ser preparado, para percibir el 10 000 los mandamientos, los presos en 10 000 situaciones, que ella trae la vida”. 

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