Política, sociología miguel Драгоманова

Miguel Драгоманов (1841-1895 pp.) fue uno de los fundadores de la ucraniana de la sociología, el hombre, que la primera ha utilizado el concepto de “la sociología de la” en el curso de sus conferencias.

La más conocida de las obras de M. Драгоманова: “La cuestión de la importancia del imperio romano y tácito”, “Чудацькі pensamientos acerca de la ucraniana nacional de la obra”, “Shevchenko, украинофилы y el socialismo”, “La posición y la tarea de la ciencia de la historia antigua”. Mихайло Драгоманов contaba sociología universal, pero una ciencia exacta acerca de la sociedad de. Es lo suficientemente criticaba a algunos de los marcos conceptuales de las disposiciones del positivismo En. Conta y органістичної de la teoría de la sociedad de G. Spencer.

En opinión de M. Драгоманова, la sociología de la - es la ciencia acerca de la actividad del hombre en la sociedad, por tanto, debe contener el mismo tipo de generalizaciones, la redacción de las leyes, como y ciencias exactas. Para ello, debe utilizar el método sociológico “lógica de la semántica”, que significa la clasificación, la escritura y análisis de agrupamiento de los fenómenos sociales.

La estructura de la sociedad, de M. Драгомановым, tiene tres subsistemas principales:

• material, que consiste en la sociedad (los individuos, el pueblo);
• la sociedad (su forma: siete’yo, la clase, la unión de estado de, interestatal de la unión);
• los productos de la actividad social (morales y materiales).

La continuación y el desarrollo de la sociología del método comparativo, o una dimensión comparativa, que a menudo se usa el científico. Ampliamente usando el método comparativo, M. Драгоманов estudia:

• de diversos grupos sociales, grupos étnicos, así como de sus representantes en diversos períodos históricos;
• la vida moderna le pueblos, que se encontraban en la primitiva etapa de desarrollo, que da la posibilidad de verificar los hechos de la historia antigua;
• ciertos artefactos del pasado, aparecen en el folklore, costumbres, las tradiciones populares.

Parte del discurso del método es el principio del historicismo en la forma de un sistema de, específicamente histórico-enfoque.

El desarrollo de la sociedad de la se’está relacionado con la influencia de los diversos factores: económicos, políticos, culturales, espirituales. Así, M. Драгоманов responde a los intentos de representar la diversidad de los fenómenos sociales como consecuencia de un único factor - ¿y económico, lo geográfica.

Bastante extensivo de la M. Драгоманов el concepto de estado de, la clase, la masa, la corporación. Al definir las clases, él salió de la división de la sociedad en las personas “m’de masa muscular y el rendimiento mental.”. En la estructura social no sólo afecta las relaciones económicas, el modo de producción, pero y la actividad de los políticos, socioculturales y otros participantes en el proceso social.

División de la sociedad en los poderosos y los pobres de las clases se debe a la existencia de la propiedad privada, lo que es cierto es un fenómeno histórico, que se produce en un nivel suficientemente alto de desarrollo de la sociedad. Como un fenómeno histórico de la propiedad privada no es eterna y, con el tiempo, dar lugar a la propiedad de la colectividad.

Los principales factores del progreso social M. Драгоманов considera: el progreso económico, libre de la ciencia y la filosofía, а також культуру. El progreso social, teniendo irreversibles, es natural, libre de accidentes proceso, que tiene su propia lógica. Conуспільно-un movimiento histórico no es lineal y se somete a un cambio de ritmo, temporales de las paradas, откатил de nuevo, el retorno a la ya pasada las etapas de la.

Hablando de la evolución social, M. Драгоманов, junto con la gradual transición de la sociedad en el más alto grado de, rechazó y un camino revolucionario. Y se le da a la progresiva, невибуховому, скачкообразном, progresivo movimiento de la sociedad, en la que las personas tienen una gran capacidad para el uso personal y social expresión y de decisión’язання propios problemas de la vida.

Un lugar importante en las obras de M. Драгоманова ocupan del problema de las relaciones políticas. Se le considera el fundador del liberalismo político en ucrania. La relación entre el estado y la sociedad, entre la sociedad prioridades sociales y los derechos individuales y la libertad es el objeto de estudio de la sociología política M. Драгоманова.

La idea de miguel Грушевского

En la historia de la ciencia y de la cultura de ucrania finales del siglo XIX - la primera mitad del siglo artículo. en el estudio de la estatalidad y la democracia en ucrania un lugar destacado pertenece a sergeevich Грушевскому (1866-1934 se) - el conocido científico, el historiador, político actor de acción, el fundador del partido nacional democrático de galicia y de la sociedad de ucrania progresistas en kiev. Se graduó de la universidad de, administraba la cátedra de historia universal de la universidad de lviv. En el mes de marzo 1917 g. se unió a la Ucraniana del partido de los socialistas-revolucionarios. Dirigió La Rada Central. En el mes de abril 1918 g . elegido presidente de ucrania, más tarde emigró a austria. De vuelta en la 1924 g. en ucrania. Ha pasado la una de la creatividad y la evolución de la política, en particular, de la histórica народнической concepto en el lado de la государственнической, de federalista a самостійницької.

El concepto de miguel Грушевского es, que el socio-político el progreso de todos modos estaba determinado biológicos, económicos y factores psicológicos. El desarrollo de la comunidad consistía en una cierta alternancia de los dos instintos opuestos - коллективистского (la solidaridad) y індивідуалістського. El poder político, fuentes de, su definen (cultos religiosos, bienestar material y otros), entiende como natural, el fenómeno social de. Caracteriza los distintos tipos y formas de poder, el mecanismo de la conquista del poder y su retención dominante de la élite, ofrece un esquema de un proceso histórico en el este de europa, lo que escribí, ante todo, en un ángulo del desarrollo de la historia ucraniana государственнической ideas. A principios de 1918 g. Miguel Грушевский pasó a la idea de la independencia nacional y la soberanía de ucrania, su independencia.

La enorme erudición en el campo de la historia, la literatura, el arte ha dado la posibilidad de miguel Грушевскому desarrollar su comprensión del proceso y de la política de desarrollo. Conуть историософской el concepto se basa en tres los conceptos básicos de la: el pueblo, el estado y el héroe en la historia de la. El pueblo - este concepto de la metafísica romántica período de, mientras que el estado - es anarco-socialista el concepto de Прудона-Драгоманова, y el héroe en la historia responde positivismo como método de conocimiento. Miguel Грушевский visto el verdadero poder de la historia. Sobre la historia del pueblo ucraniano, propone la idea de “nacional de autodefensas”.

Toda la historia del pueblo ucraniano - es разбужена energía nacional, el instinto de conservación ante el peligro visible nacional de la muerte. En este histórico el suelo crecen los ideales del pueblo ucraniano: la libertad de, la igualdad y el ideal de la justicia o de la autonomía de la. Al considerar la evolución de la denominada lucha de clases, de los estados, Miguel Грушевский concluye, que este proceso se caracteriza por la gran intensificación de la competencia en la clase gobernante de la cima por el poder, toma nota de las contradicciones, surgen entre las capas etc.. Y aquí llama la atención en una poderosa fuerza de, el que actúa el sentimiento nacional.

En las obras históricas miguel Грушевский bastante consistente lleva a cabo la idea de, que ucrania no ha salido de la rus de kiev, y viceversa, Rus de kiev se convirtió en la primera y de la forma más antigua de la ucraniana de la vida. Con especial claridad se determinen en la historia de los dos pueblos - великорусская y ucraniano, los dos principales variedades entre las palabras’янских de las tribus. El destino histórico de una vez reducía juntos, y en los primeros siglos de su histórica de la vida el papel de creador, cultural y político predominante en la europa oriental elemento jugaba nacionalidad ucraniana, luego - великорусская del pueblo. Histórica de la vida de la nación se desarrolló de forma independiente y original, todo aumentando la cantidad de diferencias en los estilos de vida y separando sus nacionales de tipos cada vez más severas debajo del umbral de la. Sin duda, dos pueblos, dos historias. Ya que el extranjero histórica de la suerte del pueblo de ucrania se ha convertido IV del artículo. n. decir, cuando hay cierta información sobre украинцах. El asentamiento de ucranianos de las tribus en su actual territorio coincide con el comienzo de la histórica de la vida. En el siglo, siguen inmediatamente por el reasentamiento de, preparan el organismo estatal, la historia, que es el contenido principal del primer período de la vida histórica del pueblo ucraniano. Independiente estatal de la vida de el pueblo ucraniano vivió una vida relativamente corta en el antiguo período de su historia. A partir de la XI^ verso. el pueblo ucraniano se incluye con otros extranjeros de los estados, sirviendo a la pasiva en’ el objeto de su junta directiva, lo de ser más o menos cierto y abrupto de la oposición a la gestión y otros. Este concepto de origen del estado de ucrania.

A partir de 1906 g. Miguel Грушевский vez más a los acontecimientos en ucrania. El mismo apoyaba la idea de la ucraniana de la autonomía en la república federativa. Y en el concepto de la soberanía de ucrania - el estado, que construye relaciones con otros estados en pie de igualdad, mutuo beneficio. Miguel Грушевским realizado y mucha creatividad. De forma autónoma-федералистские las opiniones de miguel Грушевского se basaban en la convicción firme, que la autonomía de ucrania se basa en la justa, justa de la federación de rusia. Más tarde, bajo la presión de eventos miguel Грушевский fundamenta la proclamación de ucrania un estado soberano.