Литературоведение el período de la antigüedad

Литературоведение de la época de la antigüedad es, es inseparable de la filosofía. Los antiguos, los investigadores dieron el nombre de литературоведческим los términos, formaron los principales teórico-literarias de la noción de. Ellos pensaban que el arte de la imitación de la naturaleza. Debajo de la imitación entendían creativo de la realidad. 

Una contribución importante en el desarrollo teórico-literaria del pensamiento Heráclito (544-483 gg. a n. decir), Demócrito (460-370 gg. a n. decir), Sócrates (469-399 gg. a n. decir). Destacados representantes de la idea estética de la antigüedad—, platón y aristóteles. Platón (427-347 pp. a n. decir) creía, que cosas sensuales -”la sombra” ideas. El arte de la, que copia cosas sensuales, hay una sombra de la sombra y no tiene ni cognitivo, ni educativo de los valores. Este concepto de platón ilustra la parábola de la cueva: “La gente está como en un subterráneo vivienda, semejante a la de la cueva, en la que a lo largo de toda su longitud se extiende una amplia apertura. Con los años, tenían en los pies y en cadenas de cuello, así que no se movió, y sólo ven lo que, lo que tienen delante de sus ojos, porque girar la cabeza a través de los hierros que no pueden. La gente se volvía de espaldas a la luz, que va del fuego, que se quema en el cielo, y entre el fuego y en el’prisioneros de la carretera superior pasa, cerrado por un muro bajo como la pantalla de un, que ella magos ponen toda utensilios de cocina, manteniendo su, que sea visible por encima de la pared, y lleven ellos y de la estatua de, y todo tipo de imágenes de seres vivos, hechos de piedra y madera… No crees, que, estando en esa posición, las personas pueden ver, su o ajena, además de las sombras, que arroja el fuego se encuentra delante de ellos, la pared de la cueva?”. 

En el’los reclusos de la cueva sólo ven las sombras, teniendo en cuenta los objetos reales. Las cosas, en opinión de platón, hay sombras de la realidad de las ideas. El artista imita sólo copias, se introduce a las personas en la confusión. Imagen artística — ущербная una forma de conocimiento. De todos los tipos de arte platón admiraba la música, que reproduce el mundo de las ideas, de obras literarias — himnos a los dioses y a personalidades destacadas, que inspira a los poetas dios. Otras obras literarias relajan el alma de la gente, porque revelan los sentimientos de la. Ellos no pueden participar de influir en la educación de los ciudadanos. 

Platón consideraba a la, que un solo existe en надчуттєвому el mundo de las ideas, se puede entender sólo en la mente,. La visión de un gran no cambia.

Un destacado pensador de la antigüedad fue y el discípulo de platón aristóteles (384-322 gg. a n. decir). Artístico de la experiencia de la antigua literatura griega que se ha generalizado en los escritos de “Una poética”, “La retórica de la” y “La política de”. El principal objeto del arte aristóteles creía humanos, y el fin del arte es la purificación del alma humana del mal. A diferencia de platón, y que estuvo, que el proceso creativo subconsciente, Aristóteles pensaba que su consciente, controlada. 

Al comparar la literatura con la historia, Aristóteles señaló, que el historiador escribe sobre, lo que realmente ocurrió, y el escritor — y de cara a la posibilidad de, “acerca de la, lo que podría ocurrir. De esta manera la poesía y filosóficamente más profundo, y más grave de la historia, la poesía dice más sobre el total de, y la historia de independiente”1. La literatura representa objetos “tales, son, o como, como los representan, o, finalmente, tales, ¿cómo deben ser”. La imitación de la realidad, no es esclavitud copia de seguridad, incluye ficción, síntesis de la.

Aristóteles dio característica literario de los géneros y especies. Él es el primero en la historia de la idea estética abrió la especificidad de drama, la base de la que consideraba la acción, y no es una historia, “la acción es el alma de la tragedia”. La tragedia es la reproducción de “decorado con el idioma…” importante y completa de la acción, que tiene una determinada cantidad de”. La tragedia, en opinión de aristóteles, debería causar horror y remordimiento. Viene de la tragedia debe ser confuso, debe ser así, “para cada temblaba y simpatizaban atrás, que se hace”. La tragedia reproduce las mejores personas, que nuestros contemporáneos, y la comedia — los peores.

Comparando el drama con la épica, la poesía, Aristóteles señaló, que la poesía épica “esta tragedia en la que, que utiliza la palabra стихотворное, y es diferente de la tragedia неизменностью simple de tamaño y повествовательным exposición de. Sobre la extensión representadas por los acontecimientos en el tiempo, la tragedia tiene la capacidad de acomodar su acción en un día de un ciclo solar o menos con él actuar. Y la epopeya no está limitada en el tiempo, — lo se y es diferente de la tragedia, aunque el primero en tragedias que hicieron lo mismo, como en las obras épicas”. La épica poesía recrea imágenes de la vida en гекзаметрах, фабулы en ella deben ser espectaculares por su composición y de pertenecer a una sólida y completa de la acción, que tiene un principio, la mitad y el final. En la película puede ser un montón de eventos, que se producen al mismo tiempo. En épicas obras el poeta habla de eventos, como algo extraño, como lo hizo homero. 

Un lugar importante en la “Поэтике” ocupa la categoría “la naturaleza de la” — esto es lo, en que se manifiesta la tendencia de un hombre. Esencial de la naturaleza de aristóteles consideraba a la dignidad de la, el carácter digno de, “si esta tendencia digna”. Las condiciones es la adecuación de la naturaleza, la credibilidad y la coherencia de. En los caracteres, como en situaciones de, siempre hay que buscar “la probabilidad de, así, para que las palabras y acciones de una persona resulta de la necesidad o de la probabilidad y de la misma para que la secuencia de eventos fue determinada por la necesidad o la probabilidad de”.

Valora el arte, Aristóteles toma en cuenta el objeto de la imagen, la herramienta, con la ayuda de la que se recrea la realidad, y la forma de la imagen. Plásticas del arte de la pintura y la escultura representan los colores y las formas, danza — ритмическим movimientos, la música y el canto — la melodía y el ritmo de la, la literatura — de la palabra y віршовими dimensiones. A diferencia de platón, él creía, que hermoso, es una propiedad de las cosas y objetos. Características de la hermosa: simetría, la proporcionalidad de la, la armonía. La belleza depende de la cantidad de cosas, que es fácil o difícil de ver. Para ser perfectos, los objetos deben tener la cantidad de, que se puede abarcar en una sola mirada. Por lo tanto, viene literario de la obra debe ser tal en el tiempo, que es fácil de recordar’marcador. 

Obras de aristóteles sobre el arte — la cima de la teórico-literaria del pensamiento de la antigüedad. Individuales de pensamiento científico caducado, pero la mayoría conserva su valor. Su “Una poética” se convirtió en el modelo para muchos de los поетик en europa oriental y occidental, incluso en ucrania en los siglos XVI—XVII. El más famoso de ellos — las obras de yu. Скалигера (Francia), En. Донатті (Italia), Yo. Понтана, Yo. Масена (Alemania), Teófano Прокоповича y Митрофана Довгалевського (Ucrania), M. Lomonosov de moscú (Rusia).

La influencia de aristóteles ha influido en los escritos por el poeta y teórico del arte horatius (65-8 gg. a n. decir). En la misiva “A Пісонів” (“Sobre el arte de la poesía”) Horace expuso los consejos a los autores sobre la suma de las obras. El objetivo de la poesía consideraba: “entretenido, aleccionar”. La imagen en la obra de arte, en opinión de horatius, debe ser plausible. El mensaje de la “A Пісонів” comienza con las palabras:

 

Que, si el cuello del caballo con la cabeza de un hombre decidido a 

El pincel con el’desconectar el pintor, aún y pir’hoyo colorido vestir 

Los atribulados прибраны trozos: la persona de arriba 

Hermosa mujer, en la parte inferior de la misma — la semejanza de escamas de pescado, 

Que, echando un vistazo a esta creación, la risa no sería прыснул, amigos? 

Se, los actos del héroe debe, en opinión de horatius, cumplir con la edad y el carácter del personaje.