في النقد الأدبي القديم

إن النقد الأدبي في العصور القديمة جزء لا يتجزأ من الفلسفة. اليونانية القديمة العلماء إعطاء اسم المجال الأدبي, شكلت النظرية الأساسية و المفاهيم الأدبية. يعتقد أنهم من الفن تقليد للطبيعة. في إطار تقليد فهم الإبداعية انعكاس الواقع. 

مساهمة كبيرة في تطوير النظرية-أدبي الفكر Heraclitus (544-483 gg. n. A.), وواقعه (460-370 gg. n. A.), سقراط (469-399 gg. n. A.). المعلقة ممثلي الجمالية الفكر من العصور القديمة — أفلاطون و أرسطو. أفلاطون (427-347 PP. n. A.) اعتقد, أن الأشياء الحسية”الظل” الأفكار. الفن, الذي نسخ الأشياء الحسية, هناك ظل من الظلال لا المعرفي, لا قيمة تعليمية. وهذا المفهوم يتضح من أفلاطون المثل الكهف: “الناس في ملجأ تحت الأرض, هذه الكهوف, وهو في جميع أنحاء طول مساحات واسعة الفتحة. من سن مبكرة لديهم هناك في الساقين والرقبة أغلال, حتى أنها لم تتزحزح, ولا أرى إلا أنهم, ما هو الحق في الجبهة من عيونهم, عن أن رؤساء بدوره من خلال أغلال لا يستطيعون. الناس عاد إلى ضوء, الذي يأتي من النار, التي تحرق بعيدا في السماء, و بين النار و’السجناء التي تمر عبر الشارع العلوي, محاطة جدار منخفض مثل الشاشة, التي السحرة وضع أي أدوات, عقد له, أن كان مرئيا فوق الجدار, و هم يحملون تمثال, وجميع أنواع الصور من الكائنات الحية, مصنوعة من الحجر و الخشب… لا تعتقد, ما, في هذا الوضع, الناس يمكن أن نرى, الخاص بك أو شخص آخر, إلا الظلال, والتي النار يلقي على الجدار أمامهم الكهوف?”. 

في’سجناء الكهف أرى إلا الظلال, إيمانا منها بأنها كائنات حقيقية. الأشياء, حسب أفلاطون, هناك ظلال من واقع الأفكار. الرسام الوحيد الذي يقلد نسخ, هو الذي يقود الناس في ضلال. فني الصورة المعيبة شكل المعرفة. جميع الفنون أفلاطون الكرام الموسيقى, تستنسخ عالم الأفكار, من الأعمال الأدبية — تراتيل الآلهة و الناس المعلقة, شعراء موحى به من الله. الأعمال الأدبية الأخرى عن طريق الاسترخاء في النفوس من الرجال, لتكشف الإنسان مشاعر. لا يمكن تماما تأثير تعليم المواطنين. 

أفلاطون يعتقد, ما أروع nadchatram موجود فقط في عالم الأفكار, أنها يمكن أن ينظر إليها إلا عن طريق العقل. فكرة جميلة لا يتغير.

المعلقة مفكر العصور القديمة كان تلميذ أفلاطون أرسطو (384-322 gg. n. A.). فن الأدب اليوناني القديم أوجز في الأشغال “شعر”, “الخطابة” و “السياسة”. الموضوع الرئيسي الفن أرسطو يعتقد الإنسان, و الغرض من الفن تطهير النفس البشرية من الشر. على عكس أفلاطون, التي أثبتت, أن العملية الإبداعية هو الباطن, أرسطو نظرت له أن يكون واعيا, التحكم. 

مقارنة الأدب مع التاريخ, أرسطو ذكر, ماذا مؤرخ يكتب عن, ماذا كان يحدث, و الكاتب و من المحتمل, “عن, ماذا يمكن أن يحدث. حتى الشعر فلسفيا أعمق, و أكثر جدية من تاريخ الشعر يقول المزيد عن العامة, و القصة حول منفصل”1. الأدب يصور الكائنات “هذه, ما هي, أو تلك, كما هي, أو, وأخيرا, هذه, ما ينبغي أن يكون”. التقليد ليس slavish نسخ, ويشمل الخيال, التعميم.

أرسطو أعطى وصف الأجناس والأنواع الأدبية. كان الأول في تاريخ الجمالية الفكر كشفت تفاصيل الدراما, التي اعتقدت العمل, و ليست القصة, “العمل هو روح المأساة”. مأساة مسرحية “مزين اللغة…” هام إجراءات كاملة, يحتوي على كمية معينة”. المأساة, وفقا لأرسطو, يجب أن يسبب الرعب والندم. مؤامرة من المأساة يجب أن يكون مربكا, ويجب أن يكون كذلك, “لذا كان الجميع يرتجف متعاطف مضت, ماذا يحدث”. مأساة تستنسخ أفضل الناس, من معاصرينا, و الكوميديا أسوأ.

مقارنة دراما ملحمية الشعر, أرسطو ذكر, ماذا ملحمة شعرية “مثل هذه المآسي في, هذه الآية يستخدم كلمة, و المأساة يختلف بسيطة invariability من حجم السرد والعرض. طول تمثيل الأحداث في الوقت المناسب, مأساة لديه القدرة على استيعاب العملية في يوم واحد دورة الشمس أو أقل لجعل. و ملحمة لا يقتصر في الوقت المناسب, هو أنه يختلف من المأساة, على الرغم من أن الأولى في المآسي تصرفت بنفس الطريقة, كما في ملحمة يعمل”. ملحمة شعرية بإعادة إنشاء صورة الحياة في hexameters, مؤامرات ينبغي أن تكون مثيرة في تكوين تنتمي إلى واحد مستمر و إكمال الإجراءات, الذي له بداية ، , منتصف و نهاية. في ملحمة يمكن أن يكون الكثير من الأحداث, التي تحدث في وقت واحد. في ملحمة قصص الشاعر يقول من أحداث, ماذا عن شيء الدخيلة, كيف هومر. 

مكانا هاما في “شعر” يأخذ الفئة “حرف” هو, ما هو ميل الشخص. أهم شرط من طبيعة أرسطو يعتقد الكرامة, شخصية تستحق, “إن هذا الاتجاه تستحق”. الشروط مطابقة الحرف, المصداقية والثبات. في الشخصيات, كما في حالات, دائما ابحث عن “احتمال, لذا, أقوال وأفعال شخص معين تنشأ من ضرورة أو احتمال نفسها و تسلسل الأحداث تحدده الضرورة أو الاحتمال”.

تصنيف المادة, أرسطو يأخذ بعين الاعتبار موضوع الصورة, الأموال, الواقع الذي هو صوغه, وطريقة صورة. الفنون التشكيلية — الرسم والنحت تصور الألوان و الأشكال, والرقص بحركات إيقاعية, الموسيقى و الغناء — اللحن و الإيقاع, الأدب كلمة و vrchovine الأحجام. على عكس أفلاطون, يعتقد, الجميل هو خاصية من الأشياء والكائنات. من الميزات الجميلة: التناظر, التناسب, وئام. الجمال يعتمد على حجم الأشياء, من السهل أو من الصعب فحص. أن تكون جميلة, البنود يجب أن تكون قيمة, الذي يمكن أن يرى في لمحة واحدة. لذا المؤامرة في العمل الأدبي يجب أن يكون مثل هذا في الوقت, والتي من السهل أن نتذكر’إشارة مرجعية. 

أعمال أرسطو في فن ذروة النظري والأدبي في فكر العصور القديمة. بعض الأفكار من عالم عفا عليها الزمن, ولكن الغالبية يحتفظ قيمته. هذا “شعر” أصبحت نموذجا يحتذى به في إنشاء العديد من الشعرية الغربية وأوروبا الشرقية, بما في ذلك في أوكرانيا في السادس عشر—القرن السابع عشر. أفضل المعروفة هي أعمال ال. سكليجر (فرنسا), في. دونات (إيطاليا), أنا. مونتانا, أنا. Massena (ألمانيا), Theophan Prokopovich و Mitrophan Dovgalevskogo (أوكرانيا), م. لومونوسوف (روسيا).

تأثير أرسطو قد تتأثر أعمال الشاعر الروماني والفن المنظر هوراس (65-8 ز ز. n. A.). الرسالة “إلى Pconv” (“عن فن الشعر”) هوراس أوجز بعض النصائح طموح المؤلفين حول كيفية إضافة يعمل. والهدف من الشعر ، يعتقد: “مسلية, تعليم”. الصورة في العمل الفني, في رأي (هوراس), يجب أن يكون مقنعا. الرسالة “إلى Pconv” يبدأ:

 

ما, إذا كان عنق الحصان مع رأس الإنسان من فكر 

فرشاة’فصل الرسام, لم’يام الملونة اللباس 

هذه القطع في كل مكان مرتب: أعلى الوجه 

المرأة الجميلة, تحت مظاهر متقشرة السمك, 

من, تبحث في هذا الخلق, الضحك قد انفجر, أصدقاء? 

هذا, طبيعة الإجراءات ينبغي أن, في رأي (هوراس), أن مباراة العمر و حرف.